Стародубские князья и культура IX-XII веков

Стародубские князья XII-XIII веков

Источники из истории Стародубского княжества. Любецкий помьяник. Княжеские и крестильные имена. Список князей.

Как уже было упомянуто, список стародубских князей времен Киевской Руси не может считаться полным.

Трезуб «расцветший крест» - неофициальный символ современной Брянщины.

Во-первых, Стародубское княжество никогда в это время не играло значительную роль в черниговской и общеукраинской политике.

Во-вторых, следствием монголо-татарского нашествия стало разрушение прежнего общественного строя в крае и полное уничтожение тех документов, которые бы могли осветить для нас историю Стародубщины этого периода.

Источниками для изучения истории Стародубского края эпохи Киевской Руси являются для нас упоминания в летописях и так называемые помьяники, в которые заносились имена умерших князей для церковных молитв за их упокой.

Из всех известных нам помьяников больше всего свидетельств о стародубских князьях содержится в так называемом Любецком помьянике. Ниже подаются имена известных нам стародубских князей 12-13 вв., с датами их владычества в Стародубском и Ропском княжествах. В скобках подаются их крестильные имена – как известно древнерусские князья кроме общеизвестного (княжеского) имени имели еще имена крестильные (церковные), так, например Креститель Руси князь Владимир Великий имел крестильное имя Василий, а его бабка – княгиня Ольга была окрещена как Елена.

СТАРОДУБСКОЕ КНЯЖЕСТВО

• Святослав (Николай) Ольгович (1141-1146)
• Изяслав Давидович (1147-1151)
• Святослав (Михаил) Всеволодович (1155-1157)
• Святослав Владимирович (1157-1160)
• Ярослав (Прокопий) Всеволодович (1160-1180)
• Олег (Константин) Святославович (1190-1198)
• Всеволод (Даниил) Святославович Чермный (1198-1202)
• Глеб (Пахомий) Святославович (1202-1204)
• Давид Ольгович (1204-?)
• Владимир Давидович
• Мстислав (Федор) Давидович
• Константин Давидович

РОПСКЕ КНЯЖЕСТВО

• Ярослав (Прокопий) Всеволодович (1157-1160)

Трубчевское княжество

1164 год. Буй-тур Всеволод. Образ Всеволода в «Повести об Игоревом походе». Потомки Всеволода.

15 февраля 1164-го года умер черниговский князь Святослав Ольгович, сын Олега, тот, что был первым известным нам стародубским князем (в 1141-1146 гг.). После смерти его опять началась вражда между князьями Черниговской Земли.

Старший сын Святослава Олег, вперед своего двоюродного брата, другого Святослава (Всеволодовича), старшего из рода Ольговичей, захотел стать черниговским князем. Борьба между Ольговичами завершилась и в этот раз компромиссом. Святослав Всеволодович остался в Чернигове, а Олег Святославович получил в свое владение Новгород-Северский. Но часть Новгород-Северского княжества пришлось ему отдать собственным братьям.

Так средний сын Святослава Ольговича – Игорь, стал княжить в Курске, а младший из сыновей Святослава, Всеволод, стал первым князем города Трубчевска, на высоком берегу реки Десны. Удачное расположение города, на значительном торговом пути, который соединялся Десной с Новгородом-Северским, Черниговом и Киевом, привело к тому, что еще со времен Владимира здесь был создан значительный торговый центр, в котором, кроме сиверян, жили и переселенные сюда Владимиром радимичи.

Само название Трубчевска свидетельствует о связи его имени с речным торговым путем, ведь «трубой» во времена Киевской Руси назывался пролив или речное русло.Тогдашний Трубчевск находился в 10 километрах южнее от современного, на месте слияния Десны с проливом Быстриком, который тянется на 28 км. Место, где стоял древний Трубчевск, и доныне люди называют Трубой.

Было Всеволоду Святославовичу в ту пору, когда стал он трубчевским князем, лишь девять лет. Немного младше своего старшего брата Игоря, уже с детства стал Всеволод его верным товарищем и соратником. Оба из братьев с детских лет видели и понимали, к чему приводит княжеская вражда, когда украинские князья, вместо того, чтобы соединять свои усилия в укреплении родного Государства, боролись и воевали друг с другом, наводя на Рускую землю ее самых заклятых врагов – половцев.

Уже и в Стародубской земле было опасно жить, уже и из Стародубщины уходили люди в далекие и неприветливые ростово-суздальские края, основывая там новые Стародубы (так возник город Стародуб на реке Клязьме, в современной Владимирской области России). Уже с детских лет решили Игорь и Всеволод всегда помогать друг другу в общей борьбе против врагов Руской земли.

Прошли годы. Братья мужали. Игорь после того как Олег перебрался в Чернигов, стал Новгород-Северским князем, а Всеволод объединил под своей властью Трубчевск, Курск и Путивль.

В 1185-ом году решили братья идти общим походом против половцев. Возглавил поход князь Игорь, как старший, но особенные надежды возлагал он на войско Всеволода, ведь славились его воины как незаурядные ратники, а сам Всеволод имел от народа прозвище «Яр-тур» за свою силу, отвагу и рыцарство. Как известно, поход этот закончился поражением, но подвиг сиверских князей навеки отметился в памяти украинского народа благодаря «Повести об Игоревом походе», в которой неизвестный нам автор с большим талантом описал патриотизм руских князей и их любовь к Отчизне.

О воинах князя Всеволода, курянах, автор «Повести об Игоревом походе» пишет: «А те куряне - сознательные воины, под трубами повиты, под шлемами взлелеяны, с конца копья выкормленные. Пути им известны, яруги им знакомы, луки у них напряжены, колчаны отворены, сабли отточены; сами скачут, как серые волки в поле, ища себе чести, а князю славы». А о самом князе Всеволоде вспоминает так: «Яр-тур Всеволод! Стоишь на бороне, прищиш на воев стрелами, гремишь о шлемы мечами харалужными. Куда Тур проскочил, своим золотым шлемом светя, там лежат погански головы половецкие. Поскипаны саблями закалёнными шлемы оварские от тебя, яр-тур Всеволод!».

До последних лет своей жизни (умер он в 1196-ом году) оставался Всеволод Святославович трубчевским князем. После смерти тело его было привезено в Чернигов, где и похоронено в Благовещенском соборе. В 20 в. советские антропологи изучали Всеволодовы кости. Тогда и стало известно, что князь Всеволод и в самом деле был богатырем – человеком могучего телосложения и большой физической силы. Теперь антропологический портрет князя Всеволода хранится в московском Историческом музее.

После смерти князя Всеволода трубчевский престол хранится у рода его детей. Сначала в Трубчевске княжил сын Всеволода Святослав, за ним его внук Андрей, потом правнук Михаил, и последним был праправнук Иван. В отличие от Стародубского княжества, княжеская династия Рюриковичей в Трубчевске сохранилась до первой половины 14 в. не смотря на монголо-татарское нашествие.

Это свидетельствует, скорее всего, о большом почете, которым пользовались потомки князя Всеволода в родном городе. Все они сидели в Трубчевске крепко, не желая менять родные земли на каких-то другие уделы, пусть даже и лучшие. Таким образом выполняли они завещание своего великого предка – любить и беречь родную землю.

ТРУБЧЕВСКИЕ КНЯЗЬЯ

• Всеволод Святославович «Буй Тур» (1164 - 1196)
• Святослав Всеволодович (первая половина 13 в.)
• Андрей (Борис) Святославович (середина 13 в.)
• Михаил Андреевич (вторая половина 13 в.)
• Иван Михайлович (первая половина 14 в.)

Культура Стародубщины IX-XII веков

Стародуб и Трубчевск. Розыски Василия Падина. Стародубские трезубы. Архитектура. Боян в Трубчевске.

В результате разрушения общественной жизни Киевского Государства во время Батыевой катастрофы, огромное количество как письменных документов, так и достопримечательностей материальной культуры этого времены сгинули для нас навсегда.

Архитектурно вывершенные храмы Чернигова, жемчужина не только древнеукраинской, но и мировой литературы – «Повесть об Игоревом походе», археологические свидетельства бывшего благосостояния обитателей Сиверской земли, которые были найдены при раскопках, – все это свидетельствует о том, что культурные приобретения Северо-восточной Украины на момент уничтожения Киевского Государства были достаточно и достаточно большими. И хотя Стародубский край оставался весь этот период провинциальной землей Чернигово-сиверского княжества, но, бесспорно, вместе со всей Сиверской землей должен был развиваться и он. И есть такие свидетельства, которые подтверждают нам это.

Наиболее развитыми городами Стародубщины были на этот период Стародуб и Трубчевск. Археологические раскопки, проведенные в этих городах, обнаружили большое количество предметов материальной культуры, которыми пользовались в своем быту наши предки.

Так, при раскопках в Стародубе найдено достаточно много горшков и берестяных сосудов с зерном пшеницы и ржи, остатки мельничного колеса и лотка для воды, толстые дубовые плахи старинной лежневой мостовой. Неподалеку от города, на торфянике, нашли слепок огромной лодки с загнутым кверху носом. Дерево сгнило, а форма судна сохранилась.

О чем, о каких далеких днях говорила эта находка? О том ли, что когда-то здесь волоком тянули суда? Или же о временах куда более древних, когда был обычай класть умершего на лодку и пускать его по течению реки в далекое море? Как бы то ни было, а стародубские старобытности еще ждут своего добросовестного исследователя.

Двузуб и трезуб – знаки черниговских Рюриковичей на кувшинах из Трубчевска.

Больше в этом плане повезло древнему Трубчевску. Его заботливый исследователь, местный археолог Василий Падин, всю свою жизнь отдал розыскам местных старобытностей. Именно он разыскал знаменитое «сокровище антов» 7 в., именно благодаря Василию Падину Трубчевский краеведческий музей стал самым лучшим по своей экспозиции музеем Стародубщины. В.Падин несколько десятилетий возглавлял этот музей и всегда принципиально боролся со своеволием брянских и московских чиновников, которые желали прибрать к собственным рукам лучшие трубчевские экспонаты. Падин сохранил для обитателей Трубчевска и серебро антов, и множество других бесценных экспонатов времени Киевской Руси.

Среди археологических предметов, найденных Василием Падиным на раскопках в Трубчевске, особенное место занимают глиняные амфоры, кувшины и металлические поясные бляшки, с эмблемами черниговских князей – двузубами и трезубами. Огромное количество таких знаков может свидетельствовать о сознательном местном сиверском патриотизме, о любви трубчевцев к своему Киевскому Государству. Иногда официальный символ Рюриковичей трезуб объединяется на трубчевских старобытностях с местным языческим символом – солнцем. Вообще же, почет обитателей Стародубщины к своему княжескому символу – трезубу не исчез и после монгольского нашествия.

Когда после разрушения монголами Чернигова и Новгорода-Сиверского общественная жизнь Сиверской земли переместилась на недолгое время на свою северную околицу – в Брянск, то княжеским знаком брянских Ольговичей стал также один из разновидностей черниговского трезуба – так называемый «расцветший крест».

В наши времена этот крест стал официальным символом Брянско-Сивской епархии местной православной церкви, а в 1998-ом году местные патриоты из Кафедры отечественной истории древности и средневековья Брянского государственного университета предложили брянской власти сделать сиверский трезуб официальным символом Брянской области. К сожалению, такого единения с близкой к Брянской области Украиной брянская администрация позволить себе не смогла, потому и остались доныне символами русской Брянщины золотая елка, серп и молот, и красная лента.

Архитектурное строительство на Стародубщине 9-13 вв. использовало в качестве материала исключительно древесину, и образцов этой архитектуры до наших времен, к сожалению, не сохранилось. Лишь в Трубчевске в конце 12 в. при князе Буй-туре Всеволоде начинается строительство кирпичного храма вроде черниговской церкви Параскевы-пятницы. Но в годы упадка, после монголо-татарской нашествия, этот храм разрушается, и на его фундаментах в 16 в. возводится новый Троицкий собор.

Памятник Бояну в Трубчевске.

Народная трубчевская легенда рассказывает, что именно в этом городе родился  древнеукраинский поэт Боян, которого с незаурядным почетом вспоминает неизвестный нам автор «Повести об Игоревом походе». Когда в 1975-ом году жители города праздновали 1000-летний юбилей родного Трубчевска, было решено поставить Бояну памятник, как тому человеку, с которым народное сознание связывает начало своего города. Вот так и доныне стоит в Трубчевском парке бронзовая фигура славного украинского поэта, которая напоминает потомкам о бессмертной славе собственных предков.