«Он посеял зерно правды», или Детская мудрость против национального инфантилизма?

Недавно общественное движение «Не будь безразличным» провело Всеукраинский конкурс произведений «Кто для меня Иван Мазепа?»

Одним из десяти победителей этого конкурса стал Владислав Рухайло, ученик 9-Б класса Линовицкой общеобразовательной школы Прилуцкого района Черниговской области. Предлагаем всем читателям внимательно прочитать это произведение.

Текст произведения подаёт журнал «Украинская неделя»:

«Каждая нация имеет своих героев и антигероев, то есть врагов или изменников. Каждая нация имеет свои светлые и радостные страницы истории и страницы грязные, позорные и просто неприличные. Героические страницы описывают в художественной и научной литературе, показывают в кино. Плохие страницы замалчивают, пытаются обходить, часто их отбеливают. Как красивые, так и плохие страницы, особенно если это связано с известными историческими лицами, официальные, государственно-чиновнические круги хотят использовать с целью творения мифов. Нужны ли нам такие героико-патриотические мифы? Одни говорят, что нужны, другие говорят, что нет.

Ближайшие наши соседи, поляки и россияне, имеют своих героев и свои мифы. Даже фактические поражения они, мифологизируя их, превращают в победы и гордятся ими. Так, например, поражение России в Крымской войне обернулось славной и героической страницей истории, посвящённой несокрушимости, доблести русского воина, отважного «защитника отечества»:

Севастополь, Севастополь,

Неприступный для врагов.

Севастополь, Севастополь

Гордость русских моряков.

У поляков Юзеф Пилсудский и Тадеуш Костюшко – герои. Поляки и россияне любят своих героев. А мы своих?

Наши родители и деды с детства были приучены к тому, что война против всех, кроме России, является подвигом. А когда кто-то из украинцев становится на борьбу против России, да ещё и поднимает с собой тысячи людей – то будет сразу же охаян, а затем и уничтожен, если сам не умрет. Как это случилось с Мазепой, Коновальцем, Чорновилом и другими.

Странного в этом ничего нет. Россияне как патриоты своего государства имеют полное юридическое, моральное и историческое право называть Мазепу изменником и врагом России. Выступил Мазепа против России и русского царя Петра І, которому присягнул на верность, – значит Мазепа – изменник.

А разве мы не называем крымского хана Ислам-Гирея ІІІ изменником за то, что он оставил свои позиции и убежал с поля боя под Берестечком в 1651 году, прихватив с собой Богдана Хмельницкого?. . Называем, называем. . . И правильно делаем.

А вот крымско-татарский народ? Откровенно говоря, я не знаю, называют ли крымские татары Ислам-Гирея ІІІ героем, однако изменником его точно не считают.

Примеров можно наводить множество, но что сказать о Мазепе мне? Кто для меня Иван Мазепа?

Начну с объективного. Иван Мазепа – гетман Левобережной Украины с 1687 по 1708 год, малорусский шляхтич, зажиточный и богатый человек. Начиная с 1996 года, его портрет есть на 10-гривневой банкнот. Но нужно определиться в главном – герой он или изменник, порядочный человек или негодяй?

Мазепа не герой. Он не герой потому, что проиграл решающую битву. Ему можно посочувствовать, его можно пожалеть. . . Но. . . Но каждая нация нуждается в героях, каждой нации нужен миф.

Следовательно, из Мазепы нужно делать героя. Попробуем.

Во-первых, Мазепа в 1708 году далеко не молодой человек, ему уже 70 лет. Он решительно ломает свою жизнь, устоявшиеся привычки и принимает смертельный вызов. Более того, он бросает вызов, вызов судьбе и прежнему своему сюзерену Петру І.

Во-вторых, это связано с первым, он оставляет свои состояние, фактически становится бедным, если не бедным, то значительно обеднелым. Даже если бы его замысел осуществился, то он бы потерял свою недвижимость в Москве. Значит, что-то благородное в этом поступке было.

В-третьих, он не раскаялся в своём поступке, не отрекся от своего замысла, не упал на колени и не просил пощады у своих врагов.

В-четвёртых, он первый, кто четко на весь мир указал на край, откуда Украине угрожает опасность. И это его указание подтверждается и сегодня.

Следовательно, выходит, что Мазепа был и остается героем, человеком, не только зажиточным, но и благородным. Человеком, который показал и нам украинцам, и всему мирову, что есть ценности важнее, чем жизнь и достаток.

Для него Украина действительно прежде всего. Недаром в народе говорят: «От Богдана до Ивана не было гетмана». Он посеял зерно надежды, из которого мы имеем сегодня нашу государственную независимость. Но невзирая на независимость, нуждаемся в порядочных и благородных людях, таких как Иван Степанович Мазепа. Если ориентироваться на его духовное, а не социальное состояние, то с Мазепы действительно можно брать пример. И когда 70% граждан Украины станут такими, как Мазепа, то на слова Шевченка:

Дождёмся ли Вашингтона

С новым и праведным законом?. . –

мы сможем чётко, как это утверждает и сам Тарас Григорьевич, ответить:

. . . А дождёмся таки когда-то».