Останнє оновлення: 09:51 вівторок, 4 листопада
Війна. Спогади
Ви знаходитесь: Культура / Архітектура / Тільки тобі, Євланєчко, скажу…
Тільки тобі, Євланєчко, скажу…

Тільки тобі, Євланєчко, скажу…

У хуторі Лопатин, що неподалік села Терехівк Чернігівського району, німці зігнали в клуню людей і підпалили.

Кілька тижнів після того вітер розносив навколо чорний попіл, а жителі сусідніх сіл і хуторів чули страшний запах згарища і людської смерті.

За кілька місяців до цього, взимку, в селі Яцеве (тепер Новоселівка) також відбулася каральна акція. Ніби через те, що з розташованого тут табору втекло кілька військовополонених, місцеві жителі заплатили окупантам десятками своїх життів.

Людьми постійно володів страх. Не зважаючи на те, що радянська армія в 1943-у стрімко наближалася до окупованої Чернігівщини, впевненості в тому, що доживуть до визволення, селяни не мали.

Уже були покопані рови у сокорках

Старі люди згадують, що в Черниші (Чернігівський район) розквартированих німців не було - тільки поліцейська дільниця з управою, куди час від часу наїжджало окупаційне начальство (звідки, тепер важко сказати), давало вказівки і їхало собі геть.

Селом управляв староста, Микола Якович Садченко 1889 року народження, поліцаями на дільниці служили також місцеві чоловіки. Так до 43-го худо-бідно і дожили.

Аж ось у повітрі реально запахло смертю - там і тут фашисти розправлялися з місцевим населенням: страждали не лише ті, хто мав зв'язки з партизанами, а й родини колишніх активних колгоспників, комсомольців, учителів, червоноармійців, які добровільно пішли на фронт. За що конкретно постраждали лопатинці - ніхто не знав.

- Особливо ми забоялися після однієї розповіді, - згадує 86-річна жителька Черниша Анна Степанівна Кирієнко. - Жінка з Березного (Менський район) повідала про бачене через щілину хліва страховище: фашисти розстрілювали селян і скидали мертвих у зарані викопану яму, а маленький хлопчик хапав рученятами німця і кричав: «Дядечко, не стріляйте!» Так той кат кинув дитя разом із мертвими, і яму швидко закопали…

Чернишців паралізував жах, вони боялися повторити долю сусідів-лопатинців чи селян із Березного, але не знали що робити. Та й що можна було вдіяти на окупованій ворогом території?

- А в сокорках (місце, де на той час росло багато тополь) на початку літа вже були для чогось покопані рови, - схвильовано згадує Анна Степанівна. - Хто, коли й для чого те зробив - не знаю. Тоді мені було двадцять років, і родом я не місцева: перед війною прийшла в Черниш заміж із Бігача, що в Менському районі. Чоловік мій Іван був активним комсомольцем у колгоспі, тому відразу пішов на фронт добровольцем, а в мене вже була на руках маленька донечка.

Люди всі навколо сумні та похмурі, а свекруха моя весь час плаче, ніби щось знає, але мовчить. А тоді якось уранці й каже: «Збирайся, дитя моє, (коли й помирала, то так називала мене) та підеш у гості до своєї матері. Погостюєш трохи, а там видно буде. Я проведу тебе до Седнева».

Ідемо, несемо на руках по черзі маленьку дитинку і клуночок, свекруха сумна і мовчазна. А коли почала зі мною прощатися, то не втрималася, заплакала й каже: «Сьогодні вночі можу бути смерть. Як наші не нажмуть, то 42 двори чернишців підуть у сокорки, і ми в тому числі».

Не знаючи, що думати, я поспішила з дитиною до матері. А надворі спека, я притомилася і, не доходячи до панського саду під Бігачем, лягла в траву під деревом перепочити, а дитину тримаю за ручку, щоб не відійшла далеко. Аж бачу - по дорозі з Бігача в Клочків рухається якийсь великий курний натовп, я притихла і не встаю, страшно, щоб дитя не закричало. А то відступали німці на Клочків, бо там був брід через Снов, і якби я не прилягла, а з ними зустрілася, то не відомо, що б було…

А коли натовп віддалився і трохи стихло, а я увійшла у панський сад, то побачила там багато покинутих німцями возів із усяким-різним. Кажуть, що дуже швидко тікали фашисти, бо нашим надійшла поміч і вони наступали. А Бігач я застала безлюдним, наче всі вимерли, я перелякалася, думала, не дай Боже, каральну акцію провели.

Аж ні, зустріла одну бабку, яка мені сказала, що партизани веліли людям тікати з села, куди можуть, і худобу з паші ввечері вони в село не впустять, бо тут можуть бути серйозні неприємності. І бої таки були: чимало людей побило і хати погоріли. Ми з мамою вночі ховалися в сусідському погребі, коли вибухнув склад боєприпасів і снаряд влучив у батьківську хату. Двір розлетівся на клоччя, і брат на фронті загинув - горе та й годі…

Але ж і радість була - у Черниші обійшлося без каральної операції, і я зазбиралася назад, до свекрухи. Коли йшла через Седнів, то настрахалася - по вулицях валялися постріляні люди і ніхто їх не прибирав. То, кажуть, німці перед відступом засіли в рівчаках і нищили всіх підряд. 

Нехай мене стріляють, але 42 двори на смерть я не підпишу

- Так сказав моїй свекрусі, Євланії Севастіївні Кирієнко, наш черниський староста, - продовжує розповідь Анна Степанівна. - Вони були друзями з дитинства, разом ходили до церкви, тому Микола Садченко (по-вуличному Гньот) і порадив свекрусі відправити мене з дитям до матері, аби уникнути страти. За його словами, наша сім'я була першою в списку тих, кого збиралися стратити, адже мій чоловік, секретар комсомольської організації, пішов на фронт добровільно.

Це ж можна лише уявляти, що відбувалося щодня на душі й на серці в чоловіка, який нікому нічого не міг сказати. А від правильності його поведінки залежали життя багатьох інших. Усі думали, що староста служить німцям, а він, як міг, уникав підписання документу на страту односельців, затягував час, знаючи, що наші вже близько.

Хто знає, як довго він так ходив на Голгофу, підставляючи свою голову і сім'ю під кару ворожу? Коли я повернулася від матері до свекрухи в Черниш, загроза минула. Але німці, відступаючи, позабирали з собою наших хлопців 1923-го року народження. Зник і староста. Відтоді його ніхто не бачив і нічого про нього не чув. Тих же, хто служив у поліцаях, покарали засудженням на малі строки, вони спокутували провину й повернулися до сімей, жили й працювали в колгоспі.

- Коли я дізнався цю історію? - запитує син Анни Степанівни - Григорій Іванович Кирієнко, колишній пожежник. - Років дев'ять тому, коли мама це розказала, я не просто зацікавився, а був вражений. І почав, по мірі своїх можливостей, збирати інформацію. Але назбирав негусто: документів ніяких не маю, нині лише двоє людей  у селі пам'ятають цього чоловіка.

Правда, я був знайшов його молодшого сина (від другого шлюбу), їздив до нього в Терехівку, розмовляв, дізнався, що старший син Пилип (від першого шлюбу, 1913-го року народження) жив у Чернігові, але давно помер. А кілька років тому і молодший син трагічно загинув у лісі.

Отож, за словами покійного Михайла Миколайовича Садченка, його батько, Микола Якович народився у 1889 році, можливо, походив із сім'ї розкуркулених, перед війною жив у Чернігові та був інженерно-технічним працівником на шерстяній фабриці.

Виходить, мав певну освіту, і, як розкуркулений, (тобто невдоволений радянською владою) міг цілком підійти для підпільної роботи. Адже тепер відомо, що партійні органи, відступаючи в 1941-у, залишали своїх людей (які не викликали підозр у ворога) в тилу, для співпраці з партизанами і окупантами водночас.

Чесно кажучи, мені захотілося якомога більше про цю людину дізнатися: ким був, куди зник. Адже можливо, що завдяки його тихому й непомітному подвигу масово не постраждали від фашистів чернишці. Можливо, аби не він, то багато прізвищ односельців пішло б тоді у вічність. Зрештою, чому шануємо геройства лише на фронтах і в партизанах? А хіба не подвиг щоденно берегти людські життя протягом тривалого часу?

Я не згоден, щоб співпраця з окупантами прирівнювалася до зради Батьківщині, у кожному конкретному випадку треба розбиратися окремо. Тому я звертався до сільської влади з пропозицією спробувати віднайти в архівах інформацію про ті часи, але мене не було почуто. Тим часом у Євангелії від Іоанна сказано, що немає більшої любові, як хто душу покладе свою за друзів своїх.

P.S. Після нашої розмови оповідачка цієї історії, Анна Степанівна Кирієнко, схвильована і плаче. Вона вже багато чого не пам'ятає, але є в її розповіді й такі деталі, яких бабуся ніколи забуде. Не впевнена вона, чи правильно робить, що розкриває таємницю своєї родини, адже раніше про таке не говорили.

Син заспокоює матір, заспокоюю і я, від душі переконуючи жінку, що її розповідь, поза всяким сумнівом, цінна для нащадків. Адже зайвої інформації не буває.

Коментарі (5)

Metallist | 2009-05-13 15:13

і металісту теж
А о чём хоть речь то?

і металісту теж | 2009-05-13 14:39

а з памятю у вас дійсно проблеми, член, чи не член ,але по голові ,молотком хтось добре походив на жаль.....

уважний | 2009-05-12 09:51

спасибі автору за те що знайшов очевидця і розговорив на спогади. це вам не на пресконференцію політичної сили сходити...

Metallist | 2009-05-12 00:25

В первых строках статьи упоминалась трагедия села Лопатин. Пользуясь случаем, хочу указать, что наш писатель Владимир Дрозд (1939-2003), который родился и провёл детские годы неподалёку Лопатина, в селе Петрушин, с документальной точностью описал трагедию Лопатина сперва в романе «Листя землі» (1992), а позднее, в романе «Пришестя» (1995), поведал и о том, откуда взял информацию.
Вот соответствующий отрывок из «Пришестя».
=====================================
Неділя, а може, Пречиста, храмове свято, бо у нас гостює дядина з Чорторийки. Вона і розказує хутірським людям, стишено розказує, озираючись довкола.
— Дак німці оточили Лопатин, нікого із села не випускали, а поліцаї ходили по хатах і усіх зганяли до клуні. Своїх не чіпали, а тольки тих, на кого зло мали, ще з років колективізації, хто в колгосп записався. Бо старо¬ста тамочки був розкуркулений. На фронт із Сибіру попросився, тади лінію перейшов, до німців, і в село вернувся. Назганяли яни, мо', душ із сто, болєй жінки та дєтва. І усіх у клуню, як у мішок, набили так, що заледве воротя зачинили...
Валя Параски Ракової, однолітка, нагортає купу піску: «Се буде наша хата». Хлопчик обтиньковує хату паличками з плоту: «А се буде наш двір». Валя кладе біля купи піску крем'яхи: «А се — наші дєтки, яни у дворі гуляють». А ще Валя кладе жовтий березовий листок обабіч нагорненого піску: «Се наша корівка, на городі пасеться. Іди по корівку, бо треба доїть, дєтки молока хо¬чуть». Але не іде Хлопчик по корову, він чує лише дядину.
— А тади поліцаї облили клуню бензином і підпалили. Як свіча спалахнула. Закричали людоньки, заголосили, од плачу дитячого і камінь би ожив. А по¬ліцаї нікого не пожаліли. Стіни клуні — із плоту, дак чиясь дитиночка між ліси ручечку просунула, так та ручочка і стриміла, покуль стріха не впала...
Котилося сонце по синіх небесах, але стемніли вони для Хлопчика, і сонце затьмарилося. І лише ручка ота дитяча з палаючої клуні — блискавкою у свідомість, у пам'ять. Назавжди. Допоки й житиму.
Наприкінці вісімдесятих років їхав я в своє село машиною. Біля крайніх чер¬нігівських будинків «голосувала» старенька, геть згорблена бабуся. Я зупинився. Вона попросила підвезти до Лопатина. Лопатин — трохи вбік від Терехівки, через яку мені все одно їхати. Але якби і далі — погодився б. Палаюча клуня, повна людей, і рука дитини — ятрили пам'ять. Невдовзі виявилося, що бабуся — свідок тих подій. Я увімкнув диктофон. Запис виявився неякісним, заважав шум мото¬ра, але і без диктофона розповідь моєї пасажирки лягала в свідомість незмивним вогненно-кривавим шитвом. Такою вона й залишилася на сторінках мого рома¬ну «Листя землі», тільки село Лопатин, якого нема на карті придуманого мною краю, замінено Крутьками. Ось рядки того страшного літопису.
«І настановили його німці старостою в Крутьках. І склав йон списки тих, хто людей розкуркулював та на станцію вивозив, хто з «червоною мітлою» по хатах ходив. І набралося таких — дворів із тридцять. І зовицю мою одною з перших вписав, хоч не була вона ніколи в активістах і чоловік її цурався галіфетчиків. Серед зими, саме сніги глибокі впали, оточив Крутьки загін німецький. А поліцаї ходили по хатах з тим списком, що Мефодій його склав, людяк хапали, з дєтками їхніми, і до клуні на краю села, під Страхоліссям, вели. І набили повну клуню людяк, гасом стріху облили і підпалили. А як підпалили повну клуню з людяками і стали люди криком смертним кричать і ламати лісу, дак вони з автоматів упри¬тул стріляли. А Мефодій Нужда збоку стояв і сміявся з мук та смертей людських.
І казали нібито йому самі поліцаї, у кого совісті ще хоч на денці душі залишалося: «Побійтеся Бога, пане старосто, не робіть такого». А йон крізь сміх одказував: «Не я сеє починав, не на мені й закінчиться. Хіба не на ваших очах наша жисть текла, хіба ви не знаєте, що уже давно світом верховодить Бог смерті, а не Бог життя? Дак і служу я Богові смерті, вірно, як пес, служу...»
І служив йон Богові смерті до останку, бо вранці знайшли Мефодія мерт¬вого у хаті, яку йон колись для родини своєї будував, а при колгоспах контора там була. Повісився йон на траму дубовому, поминки криваві справивши. Бо є крайня межа гріха перед людьми та Богом, яку душа, якою б не була вона, безкарно переступить не може.
А третього дня, почувши про таке, прийшла я в Крутьки. І знайшла я обгоріле тіло зовиці своєї та дитятка її на попелищі. Як стала клуня горіти, вигребла моя зовиця ямочку в землі, дитятко своє поклала і накрила собою, не розлучившись із надією порятувать його. Мати є мати, хто її серце і любов зміряє і міркою якою? І була та ямка крові запеклої повна...
І згадала я тади слова Нестора Семирозума, що їх матка моя переказувала, як ще жива була: «Посланець смерті ходитиме по землі, в ненависті зачатий. І будуть люди, які служитимуть йому вірою та правдою, і молитимуться на нього, забувши Бога життя. І просякне кров'ю земля наша, як водою». Аж так і сталося».
====================================
Возможно, стоило бы расспросить старожилов Лопатина. Глядишь, чего-то бы и рассказали. Ведь про трагедию Лопатина почти нигде и не писали, а нашего В. Дрозда – увы – мало кто читал.
  

Viktory | 2009-05-11 15:33

    .".. я, від душі переконую жінку, що її розповідь, поза всяким сумнівом, цінна для нащадків." Спасибо автору за интересный рассказ очевидцев.
     Вечная память всем погибшим в ВОВ и мирным жителям, попавшими в мясорубку этой войны. Обязательно надо рассказывать своим (и чужим) детям через какие страдания прошли их дедушки и бабушки, чтобы знали, помнили и, чтоб сделали всё возможное, чтобы война не пришла на родную землю, ни отечественная, ни гражданская . Пройдёт совсем немного времени и не у кого будет спросить, как они жили в те далёкие годы? А у "Иванов родства не помнящих" нет будущего.
    
  
закрити

Додати коментар:

Фотоновини

  Міс-Латвія приїздила в Чернігів. ФОТО

SVOBODA.FM