О чем молятся народные депутаты?

В борьбе за урожай украинские политики вспомнили о молитве: Засуха просит дождя.

Пока государственные мужи в Украине застыли в политическом клинче, страну накрыла майская засуха. И тогда за дело взялись женщины. Точнее, одна женщина, имя которой – Татьяна Засуха.

Народный депутат от Партии регионов (а по совместительству - собственник агрохозяйства «Свiтанок») пожаловалась на связанные с жарой агрокатаклизмы: «Яровые культуры сегодня не всходят, то же с кукурузой и свеклой. Катастрофа! В «Свiтанку» кукуруза не всходит, обрабатываем пшеницу. Я вчера взяла батюшку и ходили молиться о том, чтобы был дождь».

В инициативе г-жи Засухи, безусловно, что-то есть. Во-первых (применительно к хозяйству «Світанок»), клин клином вышибают - так что не будем удивляться, если в одном отдельно взятом районе Киевской области выпадут, к вящему удивлению синоптиков, обильные осадки. В конце концов, «минус» на «минус» дает плюс, отчего же фамилия Засуха не может сработать аналогичным образом?

Кроме того, почин Татьяны Владимировны, даром, что связан с христианской молитвой, возвращает нас во времена древнего славянства. Так, «Словарь славянской мифологии» информирует нас, что во времена засухи «жители Полесья оплакивали мифического утопленника Макарку, размешивая воду в колодце палками и голося: «Макарко-сыночек, вылезь из воды, разлей слезы по святой земле!».

Суть обряда состояла в том, что, по народным представлениям, колодцы, источники и прочие водоемы связаны с небесными водами как сообщающиеся сосуды, поэтому воздействие на земные воды вызывает «отворение» небесных вод.

В Чернигове во время засухи обращались к святым, например: «Святой Гурий, Самвоний и Авил молит Бога за нас. Дождь, дождь, дождь!» При этом участники обряда нередко ходили к заброшенным источникам, прочищали их, обливая друг друга водой, вызывая дождь.

А на Житомирщине для прекращения засухи население предпочитало ходить вокруг старого колодца. Впереди шли три вдовы, одна несла икону, другая хлеб-соль, третья их сопровождала. Все брались за руки, молились, просили послать дождь. Интересно, что в обряде участвовали только женщины.

В общем, Татьяна Засуха выбрала правильное решение, и коллективная молитва с ярко выраженным матриархальным началом может не только вызвать долгожданные осадки, но и стимулировать возврат общества к корням.

Такая метаморфоза понравится всем.

Россия снова назовет нас «братьями навек» и профинансирует съемки дюжины совместных телесериалов на манер «Руси изначальной».

Европа пришлет в наши края студентов-историков и активистов феминистских обществ. Мел Гибсон после своего «Апокалипсиса» снимет фильм-катастрофу о борьбе древних славян Полесья с засухой. Наконец, Президент Виктор Ющенко создаст с десяток рабочих групп по увековечиванию духовно-мелиорационной практики украинского народа…

Все это здорово и увлекательно, главное бы не перегнуть палку. А то вон у наших соседей случались конфузы. Виктор Шендерович в одной из своих статей рассказывает о разговоре с главным редактором польской «Газеты выборчей» Адамом Михником. Обсуждаются всяческие странности в исполнении польских и российских политиков:

«Рассказ о группе российских депутатов, только что потребовавших перевода святой Руси на юлианский календарь, вызывает искренний восторг, но пан Михник отказывается капитулировать – и встречным образом рассказывает о том, как варшавские депутаты в зале заседаний в рабочее время молились по случаю засухи о дожде. Я, конечно, интересуюсь результатом: помогло ли?

«Еще как, - радостно отвечает Михник, - случилось наводнение!»