Икон «Казацкая Покрова» уцелело лишь немногим больше десятка - уникальные фото

У запорожских казаков был особенный культ Богородицы-Покровы как заступницы и защитницы от врага. Главная сечевая церковь всегда была в честь Покровы. Ее икона была в каждом казацком курене. Изображали ее и на хоругвях, под которыми казаки выступали в походы. Перед каждым походом на коленях становились на молитву Пресвятой Богородице – «Под Твою милость прибегаем».

«Во время похода эти люди придерживались трезвости, – пишет французский инженер Гийом Левассер де Боплан. – И если между ними случается пьяница, атаман приказывает выбросить его в море. Кроме того, никакой водки везти с собой не позволяется, поскольку во время походов и экспедиций они высоко ценят трезвость». По завершении похода – независимо от его успеваемости – казаки отправляли молебен в честь Божьей Матери.

Именно на праздник Покровы Пресвятой Богородицы, 14 октября, на казацком совете сечевики ежегодно избирали себе кошевого атамана. По обыкновению, он должен был дважды отказаться от чести возглавить «уважаемое общество». Соглашался после третьего предложения. Этим будто подчеркивал, что идет на это правительство не по собственной воле, а по просьбе казаков. Новоизбранный кошевой благодарил сечевиков за честь и кланялся на четыре стороны.

– Будь, пане, здоровый и гладкий. Дай тебе, Боже, лебединый век и журавлиный крик, – отвечали запорожцы и клали ему на голову ломоть земли.

Этим подчеркивали подчиненность кошевого атамана воле всего сечевого общества.

Особенное уважение к Покрове Богородице збереглось, когда казачество создало свое государство – Гетьманщину. В нем в XVII–XVIII вв. расцветает «казацкое барокко». Возникает и новый тип иконы – «Казацкая Покрова». На ней под покровом-омофором Богородицы иконописцы размещают украинских иерархов, гетманов, старшину и значительных казаков.

Доныне в украинских музеях икон типа «Казацкая Покрова» уцелело лишь немногим больше десятка. В канун Дня защитника Украины подаем их галерею.

Ниже представлены фотографии икон (последовательно): 

Фотография 001

«Покрова Богородицы» с изображением Богдана Хмельницкого и архиепископа Лазаря Барановича. Первая половина XVIII в. Происходит из Покровской церкви села Дешки, теперь Богуславского района Киевской области. Размер – 88,5х60,5 см. Доска, резьба, левкас, темпера, масло, серебрение, золочение. Из фондов Национального художественного музея Украины, Киев.

Фотография 002

«Покрова Богородицы» с изображением наказного гетмана запорожских казаков Ивана Сулимы и его правнука Семена Сулимы, казацкой старшины, царя и царицы. Между 1739–1741 годом - когда Семен Сулима получил правительство переяславского полковника. Происходит из Покровской церкви села Сулимивка, теперь Бориспольского района Киевской области. Размер - 110х78см. Доска, левкас, масло, золочение, на обрамлении – серебрение. Из фондов Национального художественного музея Украины, Киев.

Фотография 003

«Покрова Богородицы» с изображением в толпе казацкой старшины и их жен в наряде времен Гетьманщины - в кунтушах и корабликах. XVIII в. Происходит из с.Мала Бугаивка, в настоящее время -  Васильковского района Киевской области. По другой версии - из Миргорода на Полтавщине. Размер - 100х75 см. Доска, левкас, темпера, золочение. Дерево, масло. Из фондов Национального художественного музея Украины, Киев.

Фотография 004

«Покрова Богородицы» с изображениями гетмана Ивана Мазепы, переяславского полковника Ивана Мировича, префекта Киево-Могилянской академии Феофана Прокоповича и русского царя Петра I и его жены Екатерины I. Копия XIX в. из иконы начала XVIII в. Оригинал потерян. Происходит из Покровской церкви или Вознесенского собора в Переяславе-Хмельницком на Киевщине. Размер - 128 х 66 см. Полотно, левкас, масло. Из фондов Национального художественного музея Украины, Киев.

Фотография 005

«Покрова Богородицы» с изображением черниговского полковника Павла Полуботка. Первая половина XVIII в. Изначально, наверно, была в деревянной Покровский церкви города Новгород-Северский на Черниговщине. Размер - 115,5х78,3 см. Дерево, левкас, темпера, масло, золочение. Из фондов Национального архитектурно-исторического заповедника «Чернигов древний».

Фотография 006

«Покрова Богородицы» с изображением неизвестного казацкого старшины - налево в группе. Середина XVII в. Происходит из села Саварка, теперь Богуславского района Киевской области. Размер - 101х73 см. Доска, левкас, темпера, золочение. Из фондов Национального художественного музея Украины, Киев.

Фотография 007

«Покрова Богородицы» с изображением неизвестного казацкого старшины - налево в группе. Конец XVII в. Происходит из села Кобыжча, когда-то – городок, в настоящее время – село Бобровицкого района Черниговской области. Размер - 134х75 см. Доска, левкас, ритування, темпера, масло, серебрение, золочение. Из фондов Национального художественного музея Украины, Киев.

Фотография 008

Икона «Покрова Богородицы» с изображением запорожских казаков. Вторая половина. XVII в. Происходит из города Бахмач на Черниговщине. Размер - 51х38,5 см. Дерево, левкас, масло, серебрение, тонирование, под золото, рельефное тиснение, резьбу. Из фондов Черниговского областного художественного музея им. Григория Галагана.

Фотография 009

«Покрова Пресвятой Богородицы» - икона из аналоя сечевой Покровской церкви. XVIII в. Дерево, левкас, масло.Из фондов Днепропетровского национального исторического музея им. Д. И. Яворницкого.

Фотография 010

Сечевая икона «Покрова Богородицы» с изображением последнего кошевого Петра Калнышевского, запорожской старшины, судьи, писаря и др. Копия 1836 года из оригинальной сечевой иконы, о чем свидетельствует надпись на обороте: «Копия старинной иконы, которая находилась в Запорозький Сечи, а теперь в целости находится в с. Покровском, что когда-то было Сечью. Написана копия  в 1836 г. Одесскому обществу истории и старобытностей». Размер - 50 х 34 см. Дерево, масло.Из фондов Одесского историко-краеведческого музея.

Фотография 011

Копия сечевой иконы «Покрова Пресвятой Богородицы» с портретом последнего кошевого Петра Калнышевского. Ее в 1905-м заказал историк Дмитрий Яворницкий из иконы 1770-х годов, которая хранилась в церкви в г. Никополь. Размер - 51х37 см. Картон, левкас, масло.Из фондов Днепропетровского национального исторического музея им. Д. И. Яворницкого.

Фотография 012

Фреска «Покрова Пресвятой Богородицы» в церкви отцов Василиян в Жовкве на Львовщине. Середина 1930-х, художник, – Юлиян Буцманюк.

Он в этой росписи продолжил и развернул традицию иконописания «Казацкой Покровы». Художник этой росписи в то же время изображает акт Соединения украинских земель в одно государство. В центре композиции – митрополит Андрей Шептицкий в окружении епископов Григория Хомишина и Йосафата Коциловского, монахов-василиян. Около их ног символ Голодомора – плачет на коленях украинская женщина в подертой вышивке, склонившись над умершим от голода сыном.

Налево под панорамой Киева с банями Печерской Лавры и Святой Софии изображена портретная галерея деятелей Украинской Народной Республики и Гетманата: Симон Петлюра, Михаил Грушевский, Павел Скоропадский, Михаил Омельянович-Павленко, Марко Безручко. Рядом с фигурами историческими – аллегорические образы: кобзарь с порванными струнами, обездоленная крестьянка – символы несчастливой судьбы Украины, оборванного пути к независимости.

Справа под панорамой Львова изображены деятели Западно-Украинской Народной Республики: Кость Левицкий, Евгений Петрушевич, Сидор Голубович, Василий Панейко, Дмитрий Витовский, Григорий Коссак, Мирон Тарнавский, сечевой стрелок, пластун, крестьяне со снопом хлеба.

А над всеми – Богородица, которая берет под свой покров-омофор всю Украину, ее народ, ее войско и церковь.Фото: gazeta. ua