Чому вимирають села на Чернігівщині?
На Чернігівщині одне за одним вимирають цілі села. Про це свідчить невтішна статистика. Процес повільний, але невідворотній.
Принаймні поки що ніхто не в силах його зупинити.
Чи, можливо, ніхто особливо і не старався? Дуже вже клопітно відроджувати це село.
Отже, що таке «вимираюче село»? На мій погляд, є три основні складові, які і визначають, що населений пункт незабаром зникне з мапи України. Всі ці складові зі знаком мінус - немає роботи, немає молоді і немає нормальної інфраструктури. Щодо останнього, то це означає відсутність магазину, аптеки, ФАПу, школи.
Кілька місяців тому мені довелося відвідати схожий населений пункт. Невеличке вимираюче село, розташоване в Чернігівському районі.
З усіх вищеперерахованих благ цивілізацій там є тільки магазин. Та й той працює лише чотири години на день. Хоча місцеві жителі, а їх трохи більше стає, не скаржаться. Селяне встають рано, порають худобу і швиденько біжать до магазина за хлібом. В невеличкому магазині є все, що може знадобитись. Більше того, тут можна робити навіть замовлення – обов’язково привезуть. А наперед завозити дорогі продукти господарі магазину не ризикують. Делікатеси тут купують рідко, тож товар може зіпсуватись.
Розповідає продавщиця місцевого магазину Людмила:
«Є у нас все - і цукор є, і ковбаса - ну всі продукти. Спиртного нам не возять, сигарет не возять. Хліб нам завозять через день. За хліб вже їм спасибі. Хліб возять там з хлібозаводу.
Стандартний набор покупця приблизно такий : хліб, макарони, олія, крупа, цукор, ковбаса, печення, конфетки. Оце все купують найперше.
Покупців зазвичай мало. Село мале. Це ще літом, дак привозять пиво розливне. Та і на літо багато дачників приїжджає. Літом багато народу. А зараз як зранку хліб завозять, дак наче повно людей, а після обіду може прийти два-три чоловіка.»
Людмила жаліється, що особливого виторгу немає. Селяни люди економні, грошима не розкидаються. Тай потреби в багатьох привозних продуктах не мають, бо овочі, наприклад, вирощують на городах, м-ясо теж вигодовують своє.
«У нас все своє - кури, город, картопля - все своє практично, - розповідає мешканець села. - Там коли вже жінка принесе з магазину пельмені якісь чи ковбаси. Бо таке ж потрібно купляти».
Той факт, що в магазині не можна придбати алкоголь, селян теж не дуже засмучує.
«А хіба ви думаєте тільки в магазині алкоголь? - посміхається одна жінка в магазині. – П’яні найдуть будь-де той алкоголь».
А не продається спиртне у селі через те, розповідає продавець, бо немає у магазина ліцензії. Вона, мовляв, дуже дорога - стільки і за місяць не виторговують.
Йдемо далі. Медичне обслуговування. В селі повний некомплект - ані фельдшерсько-акушерського пункту, ані аптеки.
Приміщення для ФАПу, розповідають місцеві, начебто є, а ось працювати нікому. Вже років зо два в селі не має власного фельдшера. До цього хоч час від часу приїжджали випускники медучилищ. Жили тут, правда, не довго. Максимум - вистачало на півроку, а потім тікали до міст або багатших сел.
І за ліками, і за медичної допомогою, якщо щось не дуже серйозне, селяни їздять у сусіднє село. А коли проблеми зі здоров’ям стають вже нестерпними, їдуть аж у Чернігів, у районну лікарню.
Наступний пункт - школи. Таких закладів тут, звісно, не має. І насамперед через відсутність учнів. З дітей шкільного віку в селі тільки один хлопчик. Його мати щодня водить до школи у сусіднє село. Цей школярик, мабуть, остання дитина, яка народилась у колись великому, а тепер вимираючому селі.
«А дітей немає, - з сумом розповідають місцеві жіночки, - не родяться. Бо молоді немає. Багато народу мре. В том році п-ятеро померло. От старості помирають здебільшого».
«Колись ми хоронили тут у нас сусідку мою, дак санчатами тягнули на собі. Нікому було у дороги прочистить. Отак ще було. Так хоронили!»
Цвинтар тут є власний. Розташований на краю села. Місцеві розповідають, що раніше тут навіть труни свої робили. А тепер нікому та й ні з чого. Священика свого теж немає. На похорони доводиться запрошувати з сусіднього села.
Дільничного теж у разі потреби шукають у сусідньому населеному пункті. Але, кажуть, потреби такої вже давно не було. Село тихе, крадіжок фактично немає. Кілька років тому у когось щось з погреба вкрали, та й то не місцеві, а заїжджі зловмисники.
Єдина розвага для селян - телевізор та радіо. Місцеві регулярно дивляться серіали та слухають новини. Так що про те, що твориться в країні знають добре.
Але, що вражає - незважаючи на всі труднощі, з якими стикаються місцеві жителі, вони не втрачають оптимізму та надії на краще життя. І навіть на відродження села.
| Версія для друку Відправити по e-mail Обговорити на форумі |
| Переглядів : 13957 |






























Коментарі (17)
Кацапскому идиоту | 2011-05-08 06:01
Николай | 2011-05-05 12:22
http://rus.ruvr.ru/2010/02/23/4764711.html
У них там тоже "бандеровцы" старались на ниве "светлого будущего"?
маршал Тито Николаю | 2011-05-05 09:41
В свое время к своему удивлению обнаружил, что в Германии нет сёл в хрестоматийном, классическом смысле. Вместо слова Dorf (деревня, село) немцы говорят Ortschaft (что перевёл бы как местность, населённый пункт). Как человек старательно изучавший марксизм-ленинизм, могу сказать, что мечта классиков осуществилась: граница между городом и деревней стёрта давно и окончательно. Вы абсолютно правы, Николай. На окраине такого ортшафта (четыре домика и кирха) может стоять суперсовременный заводик с большой автостоянкой, на которой стоят автомобили приехавших рабочих. О том, что это всё же сельская местность может напоминать толкозапах навоза, доносящийся откуда-то с невидимой фермы. Самое смешное, что в местной кондитерской вам могут изготовить прекрасный торт к семейному торжеству.
Более того, совсем в необитаемом месте, где-то на опушке леса может стоять шикарный ресторан, где тусуются, как у нас сейчас принято говорить, корпоративы.
Автомобиль и автобан. Стоимость квартир в Мюнхене практически равна стоимости квартир в радиусе 80 км от столицы Баварии (пределы авто досягаемости). Проезд из одного города в другой может занимать вдве меньше времени, чем проезд по самому городу.
По воскресеньям на рыночных площадях городов устраиваются базары. Всего на пару часов: приехали, продали-купили и разъехались. К 12 часам уже нет следов - всё чисто.
маршал Тито | 2011-05-05 09:00
Крестьянство не профессия, это образ жизни. Кто сказал, что кто-то должен обеспечивать крестьянина оплачиваемой работой? В какой такой Польше, в каком таком Египте, в каком таком Эквадоре это возможно? Нормальное государство только лелеет своё крестьянство, создает ему условия, ценовой и импортной политикой обеспечивает конкурентоспособность его продукции.
Теперь отвечу другим "говорунам": огульно обвинять человека во лжи - мягко (опять таки, магко) говоря не этично. Ну да ладно. Я много мог бы сказать по теме, но намеренно пишу здесь только о том, что видел своими глазами и слышал своими ушами. Скептиков адресую к 1971 году, в село Вороньки Боборовицкого района Черниговщины. Хотя опять таки это не единственный пример.
Патриот | 2011-05-04 23:57
Николай | 2011-05-04 23:04
Огобл | 2011-05-04 22:35
БРЕХНЯ.
Тут же не одна школота, кому ти це париш?
Колгоспи комусь не подобаються? Буває. Може штучне вирощування картоплі по кілька мішків на городі лопатою економічно ефективніше?
Розумування шарикових бліна...
Експерт | 2011-05-04 22:32
В СРСР всім заправляла політика і манія величі вождів і їх шісток до світового панування за допомогою марксисько-ленінського вчення.
Тому штучно тримали населення на селі як резерв робочої сили на випадок ІІІ світової війни.
Тому затримали реформування села до нормального оптимального рівня.
А нинішні комсомольці-владоможці згадують про нього тільки під час виборів.
Николай | 2011-05-04 21:30
Чтобы ответить на вопрос автора статьи, достаточно посмотреть какие причины она сама называет: "немає роботи, немає молоді і немає нормальної інфраструктури." Оно и правильно, и абсолютно неправильно, одновременно.
Ну была в советское время работа в селе, так почему драпанули в город ваши родители!? Только без обид, а то сейчас все себя коренными горожанами возомнили. Потому и молодежи нет, что она, оставив в селе родителей, перебежала в город и своих детей рожала уже в городе. А почему убежала? Да прост ответ. От той самой работы, которая "была"!!! Пусть любой городской житель задаст сам себе вопрос: согласился бы он на такую работу?!
Далее, инфраструктура. Под ней автор имеет в виду "магазину, аптеки, ФАПу, школи." А ну-ка, только честно, кого из горожан удовлетворило бы наличие этой. страшно сказать, инфраструктуры. Какого горожанина (автора в том числе!) удовлетворит такая инфраструктура? Какого селянина можно винить в том, что он сбежал из села в котором пусть даже и наличествуют все эти "прелести"?
Так вот, спасение села в его... уничтожении. Как там незабвенный Ильич говорил: в стирании границ между городом и селом. Токмо товарищ Ульянов имел в виду сделать всех селян пролетариями, т.е. лишить их земли и других средств производства... Нельзя было селянину, оставаясь жить в селе, сменить род деятельности и перестать убирать навоз за колхозными коровами. Вот и имеем результат хваленых колхозов.
А на "гнилом" Западе проблема решилась по-другому. Там по сути просто нет сел. А есть маленькие городки. В которых есть практически та же инфраструктура, что и в городе, а чего нет, так любой селянин на собственном автомобиле до большего города за полчаса доедет по отличной дороге.
маршал Тито | 2011-05-04 21:14
Патриот | 2011-05-04 18:54
Моему родственнику сейчас 65 лет. Совсем ещё не старый. Вырос он даже не в селе, а на хуторе за Десной. Летом - на лодке, зимой - по льду. Во время ледохода и ледостава - дома. К чему клоню? Талантливый мальчик вырос - поступил в МГУ, да вот незадача, ехать на учёбу надо, а паспорта нет. Еле-еле уговорил секретяря сельсовета. Сжалилась: выписала. Это в 1952 году!
А знаете, когда произошла электрификация Черниговщины? В 1971 году я начал учительствовать в сельской школе. Электрику год назад подвели. Был мастер-умелец, который односельчанам телеантены делал. В школе пластинок полно, а проиграть было не на чем. Наконец-то купили проигрыватель. Что тут началось! Учителя переполошились: "Технічні засоби навчання". И вот учитель пения в порыве чувств тронул иглу проигрывателя. И она - о ужас! - отвалилась. Долго потом завуч на всех педсоветах об этом случае вспоминала.
Вот так цвело тогда село. То было самое лучшее советское время: послевоенная разруха закончилась, а продовольственный кризис не наступил. Афганская война не развязана. Крестьяне, приезжая в город покупали хлеб по несколько буханок, в сельских лавках ни тарелки, ни стакана, ни сковородки.
Как говорят, багато казать, та ничого слухать.
СМС | 2011-05-04 14:09
маршал Тито | 2011-05-04 13:59
Моему родственнику сейчас 65 лет. Совсем ещё не старый. Вырос он даже не в селе, а на хуторе за Десной. Летом - на лодке, зимой - по льду. Во время ледохода и ледостава - дома. К чему клоню? Талантливый мальчик вырос - поступил в МГУ, да вот незадача, ехать на учёбу надо, а паспорта нет. Еле-еле уговорил секретяря сельсовета. Сжалилась: выписала. Это в 1952 году!
А знаете, когда произошла электрификация Черниговщины? В 1971 году я начал учительствовать в сельской школе. Электрику год назад подвели. Был мастер-умелец, который односельчанам телеантены делал. В школе пластинок полно, а проиграть было не на чем. Наконец-то купили проигрыватель. Что тут началось! Учителя переполошились: "Технічні засоби навчання". И вот учитель пения в порыве чувств тронул иглу проигрывателя. И она - о ужас! - отвалилась. Долго потом завуч на всех педсоветах об этом случае вспоминала.
Вот так цвело тогда село. То было самое лучшее советское время: послевоенная разруха закончилась, а продовольственный кризис не наступил. Афганская война не развязана. Крестьяне, приезжая в город покупали хлеб по несколько буханок, в сельских лавках ни тарелки, ни стакана, ни сковородки.
Как говорят, багато казать, та ничого слухать.
Лика | 2011-05-04 13:45
223311 | 2011-05-04 13:19
селянин | 2011-05-04 13:08
ВСВ | 2011-05-04 13:04